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導師：顧修全博士 |
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心理分析 |
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你相信嗎？每一天每一刻，你也與你的父母同在，由你在床上掙扎著掙開眼睛的剎那，一直到你拖著疲憊的身軀回到睡夢中，你的父母也形影不離地伴著你。當你走在街上，坐在辦公桌前，置身友儕間的飯局裡，甚至沈醉於最窩心的溫柔鄉中，你的父母仍然緊緊地抱擁著你。
你也許會大笑，誇張！我父母根本不與我同住，如何天天抱擁我？你也許會大怒，荒謬！ 我父母都已在天國享福，怎可能常伴我左右？你也許會大罵，瘋狂！我自小被父母虐待，雖也念他們養育之恩，畢竟創傷深極，教我怎去天天與他們同在？簡直是開玩笑。 |
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自選結局 |
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不是說笑，沒有唬你，我們每個人每時每刻，都帶著自己的父母，甚至兄弟姊妹、
祖父祖母的影響，背負著他們給你馱上的包袱，蹣跚上路。
漸漸地，你會在人生路上腳步益發沈重，感覺益發乏力，曾經令你躊躇滿志的理想與抱負，漸次消磨。路，愈來愈難行；目標，愈來愈遠。
為什麼？為什麼？
當你高呼時不予我之際，有沒有想過，時運雖重要，但不是重點，問題的關鍵在於：
這結果是你自己選擇的。而當你追源溯流，你會發現，今天的一切，早在你小時候已寫下了劇本，成長的過程中，你只是依著劇本一場又一場重覆地上演同一齣戲，而且絕對忠於原著。
你會害怕，假如那是一齣悲劇，我的一生豈不是永劫回歸地重覆著那齣悲劇？
假如一切皆命定，人的自由意志又如何可能？我們還可能改變自己，改善自己嗎？ |
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尋找自己 |
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要尋找答案，我們必須首先找到自己。你也許聞言立即嚏之以鼻：
什麼尋找自己，認識自己，省回吧，陳腔濫調。
當「找尋自己」淪為坊間流行語的時候，我們的確很容易把它當作一個空洞而媚俗的四字詞語，但當你真正了解這四個字的涵意，你會怵目驚心：
原來每一個人，都曾經在生命中的某處迷失了自己。
迷途羔羊俯拾皆是，要聽故事嗎？來，我們講故事吧。
有一個我們暱稱大B的男孩，自小被父母體罰得很厲害。到他長大成人，他選擇了當一個地產代理人。業績一直沒有起色，工作上事倍功半。為什麼？有一天他開始問自己。為什麼當自己帶著客人去看樓盤時，便會變得不可理喻，為著小小的事情，也可以跟自己的「米飯班主」力撐到底？ |
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有色眼鏡 |
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說穿了，淺白不過：原來我們都戴上了有色眼鏡看世界。也許你又要罵我了：老生常談！然而，事實的確如此 ─ 當我們為自己戴上紅橙黃綠青藍紫的眼鏡時，根本不可能看見真正的色彩。奇妙的是，在我們成長的過程中，當某種顏色的鏡片根植在我們的腦海中，自然無可避免地透過這鏡片看世界，而忘記了內在世界與外在世界根本是兩碼子的事。
混淆了內在世界與外在世界，令我們找不到自己。因為找不到自己，生命中的無窮能量被凍結了，很多人因此變得麻木，了無幹勁，他們不會有成就，也「自信」不能有成就，結果在浪生浪死之間，不知不覺地過了一生。
當然，也有不識生命為何物而在事業上薄有成就的人。但只要他們繼續執迷不悟地混淆內在與外在世界，繼續找不到或不去找自己，終有一天他們會發現自己不論在事業上，生命上都停滯不前；又一次地，在人生路上迷失了自己。 |
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深入內省 |
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我們知道，只有一個分得清內在與外在世界的人，才稱得上一個心理健康的人。然而，要得到心理上的健康，談何容易。即使功力深厚如顧修全博士，在大學時得遇心理學恩師白雅詩教授 (Professor Norman Briers)，也經歷過三年人間煉獄式的心理分析，才可以在內在世界與外在世界之間出入自如 。
經歷過這樣一段痛苦的過程，顧博士體會到佛教禪修的前後感覺：
「見山是山，見山不是山，見山還是山。」
這種維也納古典式心理分析，顧博士深受其苦，也深得其法，他博覽中外古今大師心法，融匯自己的人生智慧，同時撇除去古典式心理分析冷酷的部分，注入愛與關懷，獨創了心理分析營，讓你明白家庭如何在給予你最深的愛之同時，成為你「心理問題的溫床」；明白到潛意識負面思想對你造成的制肘；明白到過度防衛機制如何浪費你的寶貴生命；明白到家族性的壓抑，如何令人不自覺地重演上一代的悲劇。
透過心理分析，可以扭轉潛意識對你的負面控制，並且將潛意識化為意識，再而發揮內在的無限潛能，為自己締造一個有意義的快樂人生。
透過心理分析營，大B找到了失落的自己，更明白了在小時候受虐打的過程中，他已替自己戴上了有色眼鏡，因而混淆了內在與外在世界，而他最大的驚喜，是解開了每次帶客看樓盤時不可理喻的那團怒火之謎。
在顧博士的引領下，大B進行了深入的內省，明白了心結所在。心結一旦打開，大B頓然醒悟，就憑著一念之轉動，將個人痛苦轉化成推動力；將家庭創傷轉化成爆炸力，不論在家庭感情、事業與整個人生，都躍然起飛。你還等什麼？快快報名參加本屆的心理分析營吧！
心理分析營 |
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